dzienniczek

'Staat u mij toe mijn opmerkingen af ​​te ronden door nog drie specifieke uitdagingen te noemen: DE EERSTE BETREFT DE ROL VAN DE VRIJMETSELAARS Tegenwoordig, nu de vrijmetselaars, zo lijkt het, nog nooit zo talrijk zijn geweest betreuren sommigen de zwakte van hun invloed en hun machtsverlies. De pers, zo snel om deze te tellen, is haar kastanje-inventarisaties vergeten. De jacht op de onzichtbare broeders, verdacht van alle kwaad, is voorbij en dat is des te beter, aangezien ik heb gezegd hoe vruchtbaar en vooral hoe contingent dit gezelschap is geweest juist vanwege de omstandigheden van de geboorte van de Republiek in Frankrijk. Maar het tijdperk van achterdocht mag niet worden gevolgd door een tijdperk van uitwissing. We moeten de levende band tussen de Republiek en de Vrijmetselarij in stand houden. Zoals ook de band tussen Republiek en religie moet blijven bestaan. Omdat de wet van 1905 een wet van scheiding is, en niet van uitwissing. Het is een wet van vrijheid, en niet v...

Wanneer Zofia na haar afstuderen aan de middelbare school haar idee onthult om een ​​klooster binnen te gaan uit haar familie zich daartegen. Haar ongelovige broer geeft Zofia 'wijze' atheïstische boeken van Voltaire en Nietzsche om haar het leven in een klooster 'uit het hoofd te praten'. Slechte gesprekken over kerk en priesters doen de rest, ze ondermijnen Zofia's geloof en zorgen voor buitensporige kritiek op elke autoriteit, waaronder die van haar vader. Zofia stopt met bidden. Het enige dat voor haar overblijft, is de liefde voor de natuur en kunst. De Schepper heeft haar muzikale talenten niet gespaard:  ze zingt met een prachtige sopraan. Op zoek naar geluk in de kunst wijdde ze zich dan ook aan muziekstudies en zangoefeningen beginnend in 1911 in Kiev en ze voltooiend in Berlijn en Warschau. Helaas is ze teleurgesteld wanneer ze steeds meer onenigheid en leegte in zichzelf ontdekt. Bovendien stelt ze vast dat haar individualiteit dermate geïsoleerd is ...